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作者: 官方网站   时间:2021-04-29   浏览:83087

本文摘要:

随看随想

爱默生和蒙田在这一点上不约而同:我们只应该阅读我们爱读的工具念书应该是一种幸福。

随看随想

爱默生和蒙田在这一点上不约而同:我们只应该阅读我们爱读的工具念书应该是一种幸福。我们要在书本上多下功夫。我总是设法阅读一遍之后再读第二遍。

我认为重读比初读还重要固然为了重读必须初读。我就是这样崇敬书的。

我可以把这一点说得动情一点但我并不愿意太动情我愿把此看成秘密透露给诸位中的每一小我私家而不是透露给大家是透露给每一小我私家因为大家这观点是抽象的而每一小我私家则是真实的。

关于书许多作家写过很是精彩的评论。

我想略举一二首先我要提到蒙田他写了一篇谈书的散文。他在这篇散文中说过一句值得记着的话:“不快乐的事我不做。

”蒙田这句话的意思是说强制性阅读是错误的看法。他说他要是在一本书里读到一段费解的话他就放下不读因为他把阅读看作是件开心的事。

(选自博尔赫斯《博尔赫斯口述》黄志良译上海译文出书社2015年版)

《中国教师报》2020年11月11日第9版

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我说过我阻挡阅念书评现在我要说句相反的话(说句相反的话有何不行)。

《哈姆雷特》并不完全是莎士比亚17世纪形貌的《哈姆雷特》了哈姆雷特已是柯尔律治、歌德和安德鲁·布拉德利笔下的《哈姆雷特》。《哈姆雷特》新生了。《堂吉诃德》的情况也是如此。同样的情况也发生在卢戈内斯和马丁内斯·埃斯特拉达身上。

《马丁·菲耶罗》不是同一本书。读者已富厚了书的内容。

我始终不把自己看成瞽者我继续买书不停地把书放满我的家。

前些日子有人赠送给我一套1966年版的《布罗克豪斯百科全书》。我感受到了家里存放着这套书我感应这是一种幸福。

那里摆放着二十多卷书内里有我无法阅读的哥特体字母有我无法瞥见的舆图和插画可是这部书就放在那里。我感受到了这部书包罗的深厚情谊。

我认为书是人们能够享受到的一种幸福。

我在布宜诺斯艾利斯大学文学哲学系当过二十年英国文学教授。

我常跟我的学生们说要少钻图书馆不要去读评论文章要直接阅读原著;也许读原著一时明白不了但总能从中获得享受总能听到某小我私家的声音。我要说作者最重要之处是他的语调一本书的最重要之处是作者的声音这个声音能感动我们。

我把一生的部门时间花费在阅读上。我认为念书是一种幸福另一种稍少一点的幸福是写诗或者叫作创作创作就是把我们读过工具的遗忘和回忆融为一体。

这是一篇博尔赫斯的演讲。

在文中他谈到了念书的快乐以及他对书籍的热爱。博尔赫斯劝人们阅读原著重复地阅读因为书中保持着某种神圣的工具只有阅读才气进入这种神圣到场到书籍的流传中去。

在这个意义上书籍是不会消失的。(杨赢)

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萧伯纳在《凯撒和克莉奥佩特拉》中谈到亚历山大图书馆时说它是人类的影象库。这就是书籍不仅如此书籍也是想象力。因为我们的已往不是一连串的梦想又是什么呢?追思梦想与回忆往事能有什么区别?这就是书籍的功效。

如果我们阅读一本古书那么我们就好像在阅读著书之日起到我们今天为止所履历的那段时光。因此应该保持对书的崇敬。书里可能充满印刷错误我们可以不赞同作者的看法可是书里仍然保持着某种神圣的工具奇妙的工具。

这不是提倡迷信而确是出于寻求幸福、寻求智慧的愿望。

书籍仍然保留着某种神圣的工具我们应设法生存这种神圣的工具。拿到一本书打开它就发生了审美的可能性。

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书本里卧躺着的一大堆字是些什么工具?这些没有生命的符号是些什么工具?什么也不是。倘若我们不把书打开书又有什么用呢?那只不外是一堆纸片和一个羊皮封面;可是如果我们去阅读它奇怪的事就发生了我相信越读变化越大。

赫拉克利特说过(我多次重述过)没有人能两次踏进同一条河流。没有人能踏进同一条河流因为流水是变化的但最恐怖的是我们自己比流水变更得还快。我们每读一本书书就变化一次对书中字义的体会就差别;更况且书籍里满载着逝去的往事。

这就是我今天要跟大家讲的。

有人在谈论书的消失我以为这是不行能的。试问一本书和一张报纸或一张唱片之间会有什么区别。

区别就在于报纸读完就忘了唱片也是听过就忘了那是一种机械运动因而是肤浅的;而书是为了读后永志不忘。

书不应该读起来费劲快乐的事不应该做起来费劲。我认为蒙田说得很对。他随即枚举了几位他喜爱的作家。

他引证了维吉尔说他喜欢《农事诗》愈甚于《埃涅阿斯纪》我则更喜欢《埃涅阿斯纪》但这无关紧要。蒙田是怀着激情谈论书籍的但他说虽然念书是一种快乐然而念书是一种略带忧郁的享受。

爱默生说得正相反——这是又一篇有关书籍的宏论。爱默生在那次讲座中说图书馆是一座奇妙的珍藏。


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